「商品是一項詭異的物件,剛出現時商品是一項充滿科學、可以輕鬆理解的物件,最後你卻發現其中不單是哲學,還充斥了神學。」
--電影《來自意識骨董的心意》
甫一出生,我們便被消費文化所接納,成為商品世界的一員並不斷擴充其內涵,直到我們死亡,一連串套裝好的喪葬行程(商品)則成為人生旅程最後的陪伴者,在此我們的生命似乎並不僅只於心跳的開始與終止,而有了另一套判斷的方式:從臍帶血的儲存開始、尿布與奶粉的購買、治裝、生前殯葬服務契約、指定保險受益人等,我們的生活被切分為眾多等待商品裝填的貨櫃,領域之廣甚至涵蓋了無形資產的分配與使用。
對消費的想像或想像域中的消費
我們依賴商品維持一定的生活品質,同時商品在我們死亡後持續運作,分配我們遺留下來的資產。在此我們得以進入另一個層次的問題:在資本主義的符號系統之中死亡如何被隱藏?,或許我們可以從羅丹的作品複製問題得到一個好的提問:當複製權被授予,藝術家死後作品仍不斷出現並有著無可取代的真實身分時,死亡變得不再重要且虛無。我們的生活空間再也看不到任何死亡,但我們又無法去除真正的死亡,以至於死亡無所不在。
當死亡成為一種虛耗,既無法逾越同時也無法消弭時,生命似乎成為一門經濟學,將自身限制在自我和意義保存、循環與在生產之中,死亡成為一種區分商品優劣的政治手段:對我們而言,商品的保證不再是生活的豐足使死亡具有意義,而是同時囊括死亡,遮蔽我們對死亡的理解,既然如此,我們應該如何進入其中的虛無、瓦解死亡?
或者我們可以翻轉兩者的提問關係,在我們將商品做為生命的延續與死亡判定時,我們似乎也應該對商品生命的終結提出疑問:作為消費運作的核心,商品的製造除了市場上的意義,同時也為了產生更多的商品,在此商品的生命終結並非商品在消費者使用後的毀損,而是商品售出所形成的未來利益的毀損,為了確保持續與穩定的獲利,部分商品開始使用脆弱的內部零件,使商品在一定的期限內故障進而確保下一批商品的購買。
在此我們似乎可以將商品被購買的當下視為其脫離消費市場、意義上的死亡,如何透過藝術計畫接續這個死亡並連結至現實世界,成為我在執行《如何消費一頭羊?》的主要概念。
當死亡成為一種虛耗,既無法逾越同時也無法消弭時,生命似乎成為一門經濟學,將自身限制在自我和意義保存、循環與在生產之中,死亡成為一種區分商品優劣的政治手段:對我們而言,商品的保證不再是生活的豐足使死亡具有意義,而是同時囊括死亡,遮蔽我們對死亡的理解,既然如此,我們應該如何進入其中的虛無、瓦解死亡?
或者我們可以翻轉兩者的提問關係,在我們將商品做為生命的延續與死亡判定時,我們似乎也應該對商品生命的終結提出疑問:作為消費運作的核心,商品的製造除了市場上的意義,同時也為了產生更多的商品,在此商品的生命終結並非商品在消費者使用後的毀損,而是商品售出所形成的未來利益的毀損,為了確保持續與穩定的獲利,部分商品開始使用脆弱的內部零件,使商品在一定的期限內故障進而確保下一批商品的購買。
在此我們似乎可以將商品被購買的當下視為其脫離消費市場、意義上的死亡,如何透過藝術計畫接續這個死亡並連結至現實世界,成為我在執行《如何消費一頭羊?》的主要概念。
召喚與返還
2011年末我執行了<如何消費一頭羊?>計畫,試圖使一頭在消費過程中被分解的羊復活:我利用兩個月的時間從市面上販售羊肉製品的店家垃圾桶中,蒐集消費者吃剩丟棄的羊骨。而後將羊骨集中敲碎、研磨成粉,借助樹脂黏合粉末並以模具加壓,將這些經由消費者製造的廢棄物再次還原為一頭羊。透過網路在一個月之中將為數一百頭的羊以一元的代價重新販售回市場之中。
在路網路模式的多種介面,如奇摩拍賣、ebay與露天拍賣,或FaceBook、BBS、PTT等網站建立的社群,透過介面的選擇我想也為這件作品的物件定位做了一個折衷,選擇FaceBook而非一般的拍賣網站,一方面因為我幾乎是單人完成作品,這使我有更大的餘裕建立設計社群的內部運作,一方面則是為了擴大作品的連結,當然這也使當初在設定還原成一頭羊的商品性質削弱許多。而在模擬廣告的羊隻動畫,也因為金錢上的考量無法如願進入YouTube的廣告欄中,僅能以一般短片的方式在YouTube中放映,這是計畫中教不讓人滿意的幾點。
計畫實行過程中隨著羊隻的賣出,一個新的消費系統被建立在今日的消費系統之中,透過一種消極的手段(一頭羊售價一元,約略等於台灣2011年低等肉羊一公斤成交價的百分之一),與快速的傳播系統(網路與如同廣告的逐格動畫)我確實介入了羊肉的交易鏈並對被消費世界宣判死亡的羊群提出召喚:在新的系統之中商品的死亡判定-任務終結並不僅止於消費者的購買,而是透過雙層的消費系統建立其返還途徑。
在此那些被隱藏在自由與理智消費下的垃圾、缺損與醜惡再次證明了自己的價值,並從繁複的運作模式中再次成為一個有價、完整而美麗的個體。
在路網路模式的多種介面,如奇摩拍賣、ebay與露天拍賣,或FaceBook、BBS、PTT等網站建立的社群,透過介面的選擇我想也為這件作品的物件定位做了一個折衷,選擇FaceBook而非一般的拍賣網站,一方面因為我幾乎是單人完成作品,這使我有更大的餘裕建立設計社群的內部運作,一方面則是為了擴大作品的連結,當然這也使當初在設定還原成一頭羊的商品性質削弱許多。而在模擬廣告的羊隻動畫,也因為金錢上的考量無法如願進入YouTube的廣告欄中,僅能以一般短片的方式在YouTube中放映,這是計畫中教不讓人滿意的幾點。
計畫實行過程中隨著羊隻的賣出,一個新的消費系統被建立在今日的消費系統之中,透過一種消極的手段(一頭羊售價一元,約略等於台灣2011年低等肉羊一公斤成交價的百分之一),與快速的傳播系統(網路與如同廣告的逐格動畫)我確實介入了羊肉的交易鏈並對被消費世界宣判死亡的羊群提出召喚:在新的系統之中商品的死亡判定-任務終結並不僅止於消費者的購買,而是透過雙層的消費系統建立其返還途徑。
在此那些被隱藏在自由與理智消費下的垃圾、缺損與醜惡再次證明了自己的價值,並從繁複的運作模式中再次成為一個有價、完整而美麗的個體。
後記:
後來這些販售所得的新台幣一元硬幣成為我在下一個計畫《當錢只剩下重量》所使用的材料,被鎔鑄為小型的金屬雕像,也因此這件作品目前只有交易過程的紀錄與動畫留存。
後來這些販售所得的新台幣一元硬幣成為我在下一個計畫《當錢只剩下重量》所使用的材料,被鎔鑄為小型的金屬雕像,也因此這件作品目前只有交易過程的紀錄與動畫留存。